마태복음 5:1-12 “복 있는 믿음의 사람”

우리는 매해 새봄을 맞을 때마다 또한 사순절 기간을 맞게 됩니다.

이 사순절은 예수님의 고난과 십자가에서 죽으신 고난주간과 부활주일을 앞두고 주일을 뺀 40일 동안 예수님의 구속의 은혜를 더 깊이 묵상하며 은혜를 나누는 기간인 것입니다.

이 기간 동안 새벽과 주일 예배를 통하여 마태복음 5-7장의 말씀 가운데 은혜를 나누기 원합니다.

마태복음 5-7장은 예수님께서 제자들과 산위에 올라 말씀하신 귀한 말씀입니다. 그래서 산상보훈이라고 말씀하기도 합니다.

예수님이 오르신 산은 갈릴리에 있는 햇틴산이라고 하는데 예수님은 무리를 보시고 산에 올라가셨을 때 제자들이 예수님께 나아온 것입니다.

여기서 산에 오른 자와 오르지 않은 자. 이 산상에서 주님의 말씀을 들은 자와 듣지 못한 자의 모습을 보게 됩니다.

이 시간에도 우리는 신령한 산에 오른 자, 복된 말씀을 듣는 자가 되어야 합니다.

이 산상보훈은 5장에서는 천국백성의 자격과 사회적인 사명을 말씀하고 있습니다. 그리고 6-7장에서는 천국백성의 삶에 대하여 우리가 어떻게 살아가야 하는가에 대하여 말씀하고 있습니다.

본문 강해에 앞서 지금 우리 성도들의 마음속에는 천국백성으로서 하나님 나라의 소망이 있는지요?

아니면 이 세상나라의 소망과 생각으로만 가득 차 있는지요?

만일 하나님 나라의 소망이 없는 성도들이 있다면 말씀을 통하여 하늘나라의 소망이 든든하게 넘쳐나기를 원합니다.

우리 모두가 방송을 통해 본 대로 일본의 지진으로 인해 많은 사람들이 죽었으며 많은 피해를 우리가 보지 않았나요?

우리는 이런 일들이 결코 남의 일이라고만 말하는 것이 아니라, 우리도 당할 수 있는 일이라고 인정하며 더욱 믿음으로 살아가는 성도들이 되어야할 것입니다.

산에 오르신 주님은 입을 열어 천국의 복음을 가르쳐 말씀하셨습니다.

오늘 본문의 말씀은 복 있는 성도들의 조건을 8가지로 말씀하고 있는 것입니다.

구약 성경에서도 복의 조건이 무엇인가에 대하여 많이 말씀하고 있는데 이는 오늘을 살아가는 성도들은 복을 받아야 하기 때문입니다.

오늘 삼애 성도들은 본문의 말씀을 통해서 복이 있는 성도의 삶이 어떤 것인가를 우리 마음에 잘 간직해야 할 것입니다.

1) 심령이 가난한 자는 복이 있다고 하십니다.

“심령”이라는 원문은 우리의 영혼과 마음의 근본적인 깊은 곳을 의미합니다. 곧 이 말씀은 우리의 내면적인 영적인 차원에서 받을 말씀인 것입니다.

우리의 심령이 영적으로 가난함을 느끼며 부하기를 원하는 것입니다.

오늘을 살아가는 사람들은 부하기를 원합니다. 성도 역시 이러한 부를 추구하기를 원할 것입니다.

눈에 보이고, 내가 가지고 있는 소유를 통한 부유함을 통해 복을 받은 것이라고 하는 현대의 가치관은 성도들을 혼돈에 빠트리고, 어렵게 하는 것이 현실입니다.

그러나 우리 성도들은 눈에 보이는 가치와 부가 아닌, 나의 심령에 하나님의 것으로 가득 찰 수 있는 믿음이 있어야 합니다.

이 세상의 소망들이 너무 많이 들어 있어서 하나님의 소망이 들어 갈 수 20110313

있는 자리도 없는 우리를 보지 않나요?

삼애 성도들은 심령의 가난 성을 가지고 하나님의 것으로 우리 심령을 채울 수 있어야 합니다.

우리의 심령에는 이 세상의 그 어떤 것으로도 채울 수 없으며, 오직 하나님의 것으로 채우며 만족할 수 있음을 알아야 합니다.

2) 애통하는 자가 복이 있다고 말씀하십니다.

여기서 말씀하시는 애통이란 자신에게 온 문제로 인하여 오는 아파하며 괴로워하는 것이 아닙니다.

우리의 애통은 신령한 면에서 더 주님을 사랑하지 못한 죄, 주님의 일에 더 충성하지 못한 애통, 이 세상의 일은 열심을 다하지만, 주님의 사역에는 열심내지 못한 마음에 대한 애통을 말씀하는 것입니다.

성도들은 자신과 이 세상일에 대한 어려움으로 인한 애통이 없을 수 없을 것입니다.

그러나 우리의 애통은 하나님 나라의 소망으로 가득차지 못한 자신을 회개하며 애통해 해야 합니다.

3) 온유한 자가 복이 있습니다.

온유의 사전적인 의미는 ‘온순하고 부드럽다’는 뜻입니다. 그러나 원문의 의미로는 “하나님을 놓이고 사람에게 대한 선하고, 친절, 겸손”한 것을 말씀하는 것입니다.

이러한 온유한 마음은 주님의 가지신 마음입니다. 그를 죽이려고 애를 썼던 바리새인과 유대 장로들을 온유한 마음으로 사랑하셨습니다.

오늘의 사람들은 길들이지 않는 야생말들과 같이 사납고, 자기 맘대로 날 뛰고 거친 모습을 가지고 있는지요.

이렇게 거칠고 사나운 모습을 다른 사람에게서 보는 것이 아니라, 내 속에 있음을 인정해야 합니다. 이러한 나의 모습을 주님의 도우심으로 온유한 사람으로 변화시켜야 할 것입니다.

4) 의에 주리고 목마른 자가 복이 있다고 말씀하십니다.

여기서 “의”란 우리 성도들이

① 하나님이 죄인에게 죄가 사함을 받았다고 하는 선포

② 예수 그리스도 자신

③ 하나님이 우리에게 입혀주신 깨끗한 삶

④ 하나님과의 바른 관계를 포괄적으로 의라고 할 수 있습니다.

이러한 의를 우리가 주리고 목이 마른 것처럼 항상 우리 속에 가득 채우고 살아가기를 원해야 하는 것입니다.

목이 말라서 시냇물을 찾아 헤매는 목마른 사슴과 같이 우리의 영혼은 목마른 사슴이 되어야 합니다.

이제 우리 성도들이 이렇게 심령이 가난하고, 애통하고, 온유하고, 의에 주리고 목이 마를 때 주시는 복은 무엇일까요?

이 복은 이 세상에서 눈에 보이는 복으로 가득찰 것이라는 약속이 결코 아닙니다.

이 복의 약속은 신령한 복을 우리 성도들에게 주시겠다는 말씀입니다.

1) 장차 우리 성도들이 이 세상에서의 모든 역사를 마치고 하나님 나라가 우리들 것이 될 것입니다.

2) 이 세상에서 당하는 모든 어려움 중에서도 하나님의 위로를 받으며 영적인 평강, 평화를 받게 될 것입니다.

3) 장차 천국에 가서 우리가 주님과 함께 거닐 그 땅을 기업으로 받을 것입니다. 육신의 눈으로 보는 넓은 땅이 아니라, 신령한 세계의 새 하늘과 새 당에서 영생을 누릴 그 땅을 얻게 된 다는 말씀입니다.

4) 우리가 의의 삶을 살아갈 때에 많은 음식을 먹어 배가 부른 것처럼, 영적인 만족함으로 살아간다는 것입니다.

이 얼마나 복되고 감사한 약속들인가요?

우리 삼애 성도들은 이러한 복을 더욱 사모하며 믿음으로 살아가기를 원합니다. 다음 주에 계속말씀을 전합니다. 아멘.